陕西历史悠久、民俗淳朴，原生态的非物质文化遗产资源十分丰富。作为国家非物质文化遗产的代表地区之一，陕西在全国有着非常重要和独特的地位。

　　按地域划分，陕西的非物质文化遗产可以分为三部分：一是以陕北为代表的黄土窑洞文化，具有典型的黄河文化的特质；二是以陕南为代表的巴楚文化，是长江文化的一部分；三是以关中平原为代表的南北融合的文化。比如惟妙惟肖的风翔泥塑，三秦文化的典型代表秦腔，精美绝伦、表演精湛的木偶戏和皮影戏，镇安渔鼓、洛南静板书、咸阳弦板腔、眉户曲子戏等等十分丰富。然而从数据上说，第一批国家级非物质文化遗产名录陕西只有24项，相比我们邻省河南有26项，山西有33项，文化大省浙江有45项；从内容上说，陕西非物质文化遗产很多都处于濒临和失传的境况：陕西华县的皮影传承人几十年招不到徒弟，90%的民间皮影艺人都在60岁以上，老艺人越来越少，皮影艺术已经面临濒危状态；侯官寨的社火流传了六百多年，现在却无人问津；凤翔泥塑、马勺脸谱也只能作为手工艺品被剥去了原有的深厚内涵；民俗雕刻更是由声光俱佳的动态表演退居货架一隅、令人惋惜……

　　总在十七大报告中明确指出：要中华文化，建设中华民族共有家园，其中要重视文物和非物质文化遗产的。对文化大省陕西而言，八百里秦川有着太多充满浓郁乡土气息的宝藏，这些宝藏有着较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值，并开发利用这些非物质文化遗产，是实现可持续发展的重要举措，是实现物质文明和文明协调发展的重要环节，是民族文化传承和发展的基础，同时有利于各民族文化交流和创新，也是民族团结和国家统一的迫切要求。

　　传统的非物质文化遗产力量由、传承人或民间公益团体、商业资金三方面组成，然而非物质文化遗产管理不善的现状却令人无奈：一方面，因为整个社会(和)对非物质文化遗产认识不够,所以法规措施、智能资源、抢救资金等都缺乏保障；另一方面传承渠道不畅，覆盖面窄，使得本来就缺乏自觉性的原生态传承根本无力面对民俗流变和现代的冲击。

　　另外很多地方盲目追崇“文化搭台、商业唱戏”，造成了对非物质文化遗产“表面、实则危害”的短视行为：将其当成发展地方经济和提高地方知名度的招牌，只是片面地传统文化的外在形式，而过度的商业包装甚至会人为了文化的内在蕴涵，了非物质文化遗产原，

　　针对以上传统的无奈，笔者认为：陕西要不断扩大宣传力度，强调在非物质文化遗产原生态价值的前提下，广泛依靠大众传媒和影像化的力量，把陕西丰富的非物质文化遗产通过电视、网络等，以喜闻乐见的形式让大众广泛接触并接受，调动各方力量自觉形成全社会的氛围。

　　著名导演张艺谋的电影作品《活着》加入了一些非物质文化遗产的元素，较之余华的原著小说，电影增加了主人公福贵作为皮影艺人这一重身份。一方面，将皮影嵌入影片，增加了影片的色彩和旨趣，令观众欣赏到皮影这一现代社会中难得一见的“民俗奇观”；另一方面，以皮影为载体串起几十年的中国历史，具有一定象征意义，也使影片更加朴实厚重。陕西非物质文化遗产资源历史悠久、品类繁多，如果把这些资源很好地和影像化的大众传媒结合，必定会取得社会责任和经济效益的双赢。对影像化作品而言，本身就担负着传承民族优秀文化和先进文明的根本任务；非物质文化遗产来自民间，是影像化创作的生活背景和不竭源泉；非物质文化遗产是历史和前人积淀的优秀文明，给影像化作品注入神秘色彩的同时更渗透了民族文化的厚重与淳朴。用影像化的方式对陕西非物质文化遗产和具有无可比拟的优越性：

　　1、影像化的直观性影像化是现场的、真实的，它的覆盖力和渗透力是不可估量的。通过摄像机的镜头来表现具体画面、声音、内容和主题，综合运用画面的表现元素和镜头的造型功能，通过电视画面景别大小的变化、拍摄方向的不同、多机位的拍摄角度，直观展示我们古老而宝贵的历史文化，使受众对非物质文化遗产得更加亲切和直接。

　　电视剧《血色浪漫》其中表现了主人公钟跃民向陕北老汉学“信天游”的情景，老汉满脸沧桑、一额头褶子，让人直观的意识到就是这些头上系着羊肚肚白毛巾、穿着翻毛的大羊皮袄、脑袋后面别着磨的发光的旱烟、在黄沙弥漫中行走的陕北汉子还在把“信天游”这样的民族瑰宝世代传承。电视剧让成千上万的观众领略到“信天游”扎根的土壤和文化背景，正是影像化的让更多的人认识和接受了这一非物质文化遗产。