传统文化知识
寻访文化先贤 传承城市文脉 南京推出传承传统文化主题清明新民俗

  “梨花似雪草如烟,春在秦淮两岸边……”琅琅诗韵、悠悠琴声,历代名家笔下的南京诗篇在秦淮河畔传扬;衣袂飘飘、端庄行礼……一位位身着汉服的青年在石头城下进行祭祀表演——今天(4月4日)上午,清明·寻访南京“文化先贤”——传承传统文化主题新民俗活动在石头城遗址公园举行,文化学者与学生、市民代表共同参加现场表演和徒步寻访文化先贤遗迹,春天气息、文化味道与清明祭扫踏青习俗相结合,让参与者感受到悠远文脉在南京城里生生不息的传承。

  作为“我们的节日”——传承中华优秀传统文化南京行动的重要内容之一,此次活动由市委宣传部主办,南京报业传媒集团、南京旅游集团承办,南京旅游集团秦淮河建设开发有限公司、清凉山公园管理处协办。

  清明是二十四节气之一,后融入寒食、上巳等节俗,逐渐演化为祭祖扫墓、踏青赏春的民族传统节日。新时代当有新风俗。今年清明节南京推出的寻访“文化先贤”活动,旨在追忆先贤的丰功伟绩、接受先贤的的同时,继承先贤的未竟事业,提升城市凝聚力,促进“创新名城,美丽古都”的前进步伐。

  在活动现场,南京亚历山大室内乐团用一曲悠扬婉转的弦乐四重奏《春天》拉开序幕,来自南师附中树人学校附属小学、宁海中学分校、南京邮电大学的三支朗诵团队分别颂读了《江南春》《台城》《入朝曲》等历代文化先贤在南京留下的名篇佳作,再现了历代先贤笔下南京的春天之美、怀古之思和家国之情。金陵汉服文化协会带来了一场古意盎然的汉服祭祀表演,通过传统礼仪致敬南京文化先贤。

  南京市地方志学会副会长、著名文化学者薛冰特意为此次活动撰写了《清明先贤祭》一文,并和朗诵团队在现场共同朗读。薛冰说,南京历史悠久、人文荟萃,山水城林的城市风貌源于先贤开拓,“天下文枢”的城市文脉源于先贤开创。我们既“美丽古都”的,也就担负着建设“创新名城”的。一位位文化先贤是南京城市的文化基因和文化符号,在清明时节举办这样的新民俗活动,让广大市民尤其是年轻一代用音乐诗歌踏青、寻访等方式来缅怀、祭扫城市文化先贤,对优秀传统文化、传承金陵文脉有着特殊的意义。

  启动仪式之后,南京文化先贤寻访缅怀之旅随即展开。参与活动的近百位市民代表当天围绕石头城、龙蟠里、乌龙潭、清凉山一带,寻访唐代大书法家颜真卿、明末清初“金陵八家”之首龚贤,以及清代著名思想家、家魏源,清代著名文学家曹雪芹、袁枚、方苞等历代文化先贤的遗迹,并在各处遗迹举办先贤作品、书法表演等缅怀纪念活动。

  南京六代繁华十朝兴会,在南京留下足迹的历代文化先贤人数众多,遗迹遍布市内。文化学者也广大市民在清明小长假期间,将祭扫、踏青活动与寻访南京文化先贤结合在一起,共同挖掘南京文化底蕴,传承优秀传统文化,也欢迎市民朋友共同推举南京先贤,共同寻访先贤足迹。

  据了解,南京是“我们的节日”——传统节日振兴工程全国四个试点城市之一,自今年春节起,南京市深入开展“我们的节日”主题活动,实施中国传统节日振兴工程,丰富传统节日文化内涵,推动中国传统节日在新时代得到继承、创新和发展,深化对中华优秀传统文化的认知认同。

  永朝八年(490年),27岁的青年诗人谢眺,应荆州刺史萧子龙请作《鼓吹曲》十首,《入朝曲》为其中之一。赞美已做了四朝(东吴、东晋、刘宋、萧齐)都城建康的非凡气象,将“江南佳丽地,金陵帝王州”这个饱满着美好意蕴与景仰之情的联句,谱写进泱泱华夏民族记忆的长天,给历史文化名城南京留下了流传千载的“诗歌名片”。

  李白在南京留下太多太多的诗句,作家叶兆言说,自从有了李白,有了李白的诗,要想举例说明南京历史,要想夸一夸南京这个城市,变得轻松容易。

  “郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。”比如这首诗,长干,即长干里,遗址在今南京城南中华门外秦淮河边。从六朝时期到唐代,这里是人烟稠密、商贸繁华之地,也是通江船埠、八方往来之所。它更是从细节上反映了唐代时南京市民的市井生活,有爱情,也有经济。还留下了“两小无猜”、“青梅竹马”这样的美好的成语呢。

  “清明时节雨纷纷,上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”每到清明时节,人们总会想起杜牧的这首诗。诗中提到的“杏花村”在哪里呢,杜牧他老人家没说清楚。南京地方志专家陈济民说,尽管争论很多,但经多方考证,南京有确凿的证明杏花村就位于南京城西南,在集庆门附近,凤凰台南。杜牧曾多次来南京游玩,期间留下过不少有关南京的诗,比如《江南春》、《泊秦淮》、《江南怀古》等。

  南京龙蟠里东侧一个很不起眼的小门,很多开车人连瞄上一眼都少。但100多年前这里有个很好听的名字——“小卷阿”,清代启蒙思想家、家、文学家魏源在这里思索着《海国图志》的编撰。这部书对后来的维新变法运动和辛亥产生过积极影响,也被称为近代中国开眼看世界的第一本书,位列南京名著推荐书目之中。

  方苞祖籍是安徽桐城人,出生在江宁府六合县(今南京六合区)。方家祖上世代读书为官,因避战乱寓居江宁。“教忠祠”是清代“桐城派”创始人方苞所建,不同于其他祠堂,“教忠祠”内没有神像,也没有牌位,而是与书院类似的格局,有供休息的清静厢房,也有谈经论道的场所。方苞当年建此祠堂,本意是为南京赶考的族人提供一个歇脚之处。

  我国四大古典名剧中,《桃花扇》的这句千古流传,而传奇剧本《桃花扇》更是“南京的骄傲”。孔尚任,孔子的第64代孙。

  康熙二十八年(1689),孔尚任在启程归京之前,专程来到《桃花扇》本事发生的核心之地—南京,达2个月之久。在南京期间,他泊水西门、寓朝天宫、游莫愁湖、访石头城、走鸡鸣埭、望清凉台、过乌龙潭、登长干塔、眺雨花岗、临北极阁、宴桃叶渡、登燕子矶、过明故宫、朝明孝陵、阙山、探献花岩,泛舟秦淮、浪迹青溪,还到栖霞山。这些生活经历,大大丰富了他写作《桃花扇》传奇的素材。

  城北的老虎山平时人迹罕至,但这座小山竟是六朝时著名世家大族——颜氏家族的墓地。1958年,南京市文物保管委员会在老虎山南麓考古发掘了东晋右光禄大夫颜含家族墓群。这位颜含正是颜真卿的第十三世祖。

  西晋之际,北方大乱,颜含随着晋元帝司马睿南渡,落脚东晋首都建康(南京)城南的长干里,从此繁衍生息。于是从颜含以下,几代人都生活在南京。

  明万历三年(1575年),26岁的汤显祖来到南京国子监游学,是当时最有名望的几位举人之一。好友来信,愿意通融提拔他去吏部做官,但汤显祖回答他不能离开南京,如同鱼儿离不开水。他把一生中最宝贵的青壮年时期留在了南京,《牡丹亭》的雏形也是在南京孕育的。

  曹雪芹出生于南京,是个地地道道的南京人。乾隆二十四年(1759),他从重返故乡。有人说,曹雪芹回乡是寻觅“秦淮旧梦”,当时,他以南京为背景创作的《石头记》(《红楼梦》)已经“批阅十载,增删五次”基本写成了。

  “生平爱秦淮,吟魂应恋兹”,清代大文豪吴敬梓写的这句诗,注定他决定以南京为自己的归宿。《儒林外史》中,他描写的真儒名贤之一的杜少卿有句让动的情话——当妻子问杜少卿:“朝廷叫你去做官,你为什么装病不去?”杜少卿应对如流:“你好呆!放着南京这样好玩的所在,留着我在家,春天秋天,同你出去看花吃酒,好不快活。”

  和南京相关的先贤还有很多很多,他们是南京城市的文化基因和文化符号,他们留下了名著、艺术经典、科学发明、能工巧技……开创了南京山水城林的城市风貌和“天下文枢”的城市文脉。


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