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端午传统文化的资料

  端午传统文化的资料_文化/教_人文社科_专业资料。端午传统文化的资料 引导语:端午节,为每年农历五月初五。据《荆楚岁时 记》记载,因仲夏登高,顺阳在上,五月是仲夏,它的第一 个午日正是登高顺阳好天气之日,故五月初五亦称为“端阳 节”。下面是小编为大家

  端午传统文化的资料 引导语:端午节,为每年农历五月初五。据《荆楚岁时 记》记载,因仲夏登高,顺阳在上,五月是仲夏,它的第一 个午日正是登高顺阳好天气之日,故五月初五亦称为“端阳 节”。下面是小编为大家精心整理的关于端午传统文化的资 料大全,欢迎阅读! “端”字有“初始”的意思,因此“端五”就是“初五”。 而按照历法五月正是“午”月,因此“端五”也就渐渐演变 成了“端午”。《燕京岁时记》记载:“初五为五月单五,盖 端字之转音也。” 传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原,他在五 月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平,字原,通常称为屈原, 又自云名正则,号灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北 秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王, 却屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王谗言而被流放,最终 投汨罗江而死。 此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝懔《荆 楚岁时记》。据说,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划 船捞救,一直行至洞庭湖,始终不见屈原的尸体。那时,恰 逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得 知是为了打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫 的洞庭湖。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐 文言阅读中的一个重要考点,也是难它查学生在理解基础上分析能力近年来高试题每都出现 发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体, 就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体, 后来就成了吃粽子的习俗。看来,端午节吃粽子、赛龙舟与 纪念屈原相关,有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自 谁言,传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。” 有些说与吴国大夫伍子胥有关,而非屈原。 南朝萧梁时期懔所著的《荆楚岁时记》,是一部中国 古代荆楚地区的岁时节令、风物故事的介绍文集。在该书的 第卅节里头记载着:“按五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日, 伤其死所,故并命舟楫以拯之……淳曹娥碑云,五月五 日,时迎伍君……斯又东吴之俗,事在子胥,不关屈平也。” 认为东吴地区的端午竞渡是为了迎接已被当时人们视为河 神的伍子胥,与屈原无关。关于粽子,则有当地的记载:“乡 俗午日以粽奉伍大夫,非屈原也。” 此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人,父亲溺 于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿 江号哭。过了十七天,在五月五日投江,五日后抱出父尸。 春秋时吴国伍子胥而死之后,化为涛神, 哀而祭之,故有端午节。这则传说,在江浙一带流传很广。 伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥投奔吴 国,带吴伐楚,五战五胜,攻破楚都郢城。当时楚平王已死, 子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后,其孙 文言阅读中的一个重要考点,也是难它查学生在理解基础上分析能力近年来高试题每都出现 夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践 请和,夫差许之。伍子胥,应彻底消灭越国,夫差不听, 吴国太守受越国贿赂,谗言子胥,夫差信之,赐子胥宝 剑,子胥以此死。子胥本为,,在死前对邻舍 人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上,以看 越队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子 胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节 亦为纪念伍子胥之日。 这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。 他认为,五月初五是古代吴越地区“龙”的部 落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是: (一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相 关。粽子投入水里常被蛟龙所窃,而竞渡则用的是龙舟。 (二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越百姓还 有断发纹身“以像龙子”的习俗。 (三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗, 这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日,相 传这天邪佞,并出。据《礼记》载,端午源于周代 的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章人们在五 月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记:“此日蓄药,以蠲除毒气。” 《大戴礼》中记,“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重 文言阅读中的一个重要考点,也是难它查学生在理解基础上分析能力近年来高试题每都出现 五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史 上有名的孟尝君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他, 认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。”《风俗通》佚 文,“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。《论衡》的作 者王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与 母,不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给 他取名为“镇恶”。宋徽赵佶五月初五生,从小寄养在宫 外。可见,古代以五月初五为恶日,是普遍现象。可见从先 秦以后,此日均为不吉之日。这样,在此日插菖蒲、艾叶以 驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。 并且人们还避“端五”忌讳,称之为“端午”。 持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中 国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由: (一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初 五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中。至于 竞渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱 乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。 (二)端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、 “采杂药”等,实际上与屈原无关。 (三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日 叶正阳,时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为 天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。 文言阅读中的一个重要考点,也是难它查学生在理解基础上分析能力近年来高试题每都出现 而众多说法中,以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原 的人格艺超群,人们也愿意把这一纪念日归之于他。 文言阅读中的一个重要考点,也是难它查学生在理解基础上分析能力近年来高试题每都出现


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